Comme le racisme ou l’homophobie, la discrimination linguistique revient \u00e0 rejeter un individu pour ce qu’il est. La diff\u00e9rence, c’est qu’en France, nous n’en avons pas conscience. Le sociolinguiste Philippe Blanchet d\u00e9fend cette th\u00e8se novatrice.<\/p>\n
Selon vous, rejeter quelqu’un pour sa mani\u00e8re de parler, c’est comme le rejeter pour sa couleur de peau ou sa religion. Est-ce aussi grave que cela ?\u00a0<\/span><\/p>\n Oui. Une discrimination consiste \u00e0 traiter les gens de mani\u00e8re diff\u00e9rente en s’appuyant sur des crit\u00e8res arbitraires et injustes, donc ill\u00e9gitimes. D’ailleurs tous les textes internationaux de protection des droits humains interdisent explicitement les discriminations linguistiques.<\/p>\n En quoi une discrimination linguistique est-elle ill\u00e9gitime ?\u00a0<\/span><\/p>\n Car la mani\u00e8re dont vous parlez est un attribut de votre personne, au m\u00eame titre que votre nationalit\u00e9 ou votre sexe. Rejeter votre mani\u00e8re de parler, c’est donc rejeter votre personne m\u00eame. C’est pourquoi, dans mon livre, je pr\u00e9f\u00e8re parler de glottophobie que de discrimination linguistique. Cela permet d’\u00e9tablir un parall\u00e8le avec la x\u00e9nophobie ou l’homophobie, de faire comprendre que c’est un droit de l’homme qui est bafou\u00e9. Quand on traite les individus diff\u00e9remment selon leur mani\u00e8re de parler, ce sont les \u00eatres humains que l’on discrimine.<\/p>\n Comment en \u00eates-vous venu \u00e0 vous int\u00e9resser \u00e0 ce sujet ?\u00a0<\/span><\/p>\n Sans doute parce que ma grand-m\u00e8re m’a racont\u00e9 son enfance. Dans son \u00e9cole de Marseille, au d\u00e9but du XX\u00e8 si\u00e8cle, les petites filles surprises \u00e0 parler proven\u00e7al devaient nettoyer les toilettes. Et les r\u00e9cidivistes \u00e9taient contraintes de les l\u00e9cher \u00ab\u00a0puisqu’elles avaient de la merde dans la bouche !\u00a0\u00bb. Cela m’a paru intol\u00e9rable.<\/p>\n Mais aujourd’hui, les enseignants ne recourent plus \u00e0 ce genre de m\u00e9thodes…\u00a0<\/span><\/p>\n Non, mais la glottophobie prend d’autres formes. Je pense \u00e0 ce jeune \u00e9l\u00e8ve nouvellement arriv\u00e9 en France, \u00e0 qui l’enseignant a demand\u00e9 comment il s’appelait. Il a r\u00e9pondu \u00ab\u00a0Ahmed\u00a0\u00bb en pronon\u00e7ant fortement le h. Savez-vous ce qu’on lui a r\u00e9pondu ? \u00ab\u00a0Non. En France, on ne prononce pas les h. Tu t’appelles Amed. R\u00e9p\u00e8te : Amed !\u00a0\u00bb L’enseignant n’en avait sans doute pas conscience, mais en refusant son pr\u00e9nom, c’est l’enfant lui-m\u00eame qu’il rejetait, ainsi que ses parents, sa langue et sa culture. L’\u00e9l\u00e8ve a d’ailleurs fondu en larmes.<\/p>\n Je pense \u00e0 ce couple de r\u00e9fugi\u00e9s renvoy\u00e9 des urgences d’un h\u00f4pital public parce qu’il parlait tr\u00e8s mal fran\u00e7ais. Ou \u00e0 cet \u00e9tudiant qui souhaitait devenir enseignant. Alors qu’il avait toutes les comp\u00e9tences acad\u00e9miques requises, un membre du jury lui a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0Avec l’accent que vous avez, vous ne serez jamais professeur de lettres\u00a0\u00bb. Je pense encore au recteur de Bretagne, qui s’est oppos\u00e9 \u00e0 ce que la devise \u00ab\u00a0libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb soit inscrite et en fran\u00e7ais et en breton sur les frontons des lyc\u00e9es de cette r\u00e9gion.<\/p>\n Mais promouvoir les langues r\u00e9gionales ne menace-t-il pas l’unit\u00e9 nationale ? Voyez la Catalogne espagnole ou la Flandre belge, qui r\u00e9clament leur ind\u00e9pendance. \u00a0<\/span><\/p>\n Ce risque existe, c’est vrai, puisque toute langue sert non seulement \u00e0 communiquer, mais aussi \u00e0 se d\u00e9finir en tant que groupe. Mais il n’est pas automatique et il est quasi nul en France. La preuve : il existe plusieurs milliers de langues dans le monde et moins de 200 Etats. Pour ma part, je d\u00e9fends le droit \u00e0 la diversit\u00e9 culturelle dans des soci\u00e9t\u00e9s plurielles.<\/p>\n Si les gens abandonnent l’auvergnat ou l’alsacien, c’est qu’ils le veulent bien…\u00a0<\/span><\/p>\n Vous imaginez vraiment que les gens d\u00e9cident spontan\u00e9ment, en toute libert\u00e9, de ne plus transmettre leur langue ? Bien s\u00fbr<\/p>\n Bien s\u00fbr que non : on a cr\u00e9\u00e9 les conditions pour les inciter \u00e0 agir ainsi. De fait, dans notre pays, la promotion sociale n’a \u00e9t\u00e9 rendue possible possible qu’en fran\u00e7ais. Les familles en ont conclu que, dans l’int\u00e9r\u00eat de leurs enfants, mieux valait ne plus leur parler la langue ancestrale m\u00e9pris\u00e9e. Il faut vraiment \u00eatre na\u00eff _ ou intellectuellement malhonn\u00eate _ pour affirmer que le \u00ab\u00a0choix\u00a0\u00bb des populations s’est effectu\u00e9 sans pression ext\u00e9rieure.<\/p>\n Mais n’a-t-on pas a rendu service aux enfants des paysans? En leur apprenant le fran\u00e7ais, on leur a permis de s’instruire, d’acc\u00e9der \u00e0 de meilleurs m\u00e9tiers. On les a rendus \u00e9gaux.<\/p>\n Obliger un enfant \u00e0 utiliser la langue d’un autre pour avoir droit \u00e0 la promotion sociale, c’est une curieuse d\u00e9finition de l’\u00e9galit\u00e9. Et c’est un argument terrible ! C’est comme si on disait \u00e0 un Juif qu’il doit devenir catholique pour devenir fonctionnaire. Votre r\u00e9action est cependant significative : comme la plupart de nos compatriotes, vous avez int\u00e9gr\u00e9 l’id\u00e9ologie glottophobe, particuli\u00e8rement r\u00e9pandue dans notre pays.<\/p>\n Comment cela ?\u00a0<\/span><\/p>\n En France, ce ph\u00e9nom\u00e8ne est doublement ignor\u00e9. D’une part, la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re que se moquer de quelqu’un pour son accent ou sa mani\u00e8re de parler n’est pas grave. D’autre part, les textes qui prohibent les discriminations ne comprennent pas le crit\u00e8re linguistique. Pire : lorsque la France ratifie des textes internationaux sur ce sujet, elle le fait avec des r\u00e9serves sur ce chapitre ou ne les applique pas.<\/p>\n C’est normal. Notre constitution comprend un article 2 qui stipule : \u00ab\u00a0Le fran\u00e7ais est la langue de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n Non, ce n’est pas \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb. C’est discriminatoire car le fran\u00e7ais n’est qu’une des langues de France. Dans l’immense majorit\u00e9 des pays, il existe plusieurs langues officielles.<\/p>\n D’o\u00f9 vient selon vous notre relative indiff\u00e9rence \u00e0 cette discrimination ? \u00a0<\/span><\/p>\n A des raisons historiques. Sous l’Ancien R\u00e9gime, l’unit\u00e9 du pays \u00e9tait symbolis\u00e9e par la personne du roi. Depuis 1789, c’est la langue qui joue ce r\u00f4le. Pour cette raison, elle est devenue une religion d’Etat, dont le c\u0153ur sacr\u00e9 est l’orthographe et l’\u00e9cole le bras arm\u00e9. Pas question d’\u00e9crire chariot avec deux r, par exemple, m\u00eame si c’est le cas pour tous les autres mots d\u00e9riv\u00e9s de char ! On n’est plus dans le rationnel, on est dans le passionnel.<\/p>\n Les enseignants seraient donc responsables ?\u00a0<\/span><\/p>\n Oui, m\u00eame s’ils n’en ont pas toujours conscience. De fait, ils inculquent aux \u00e9l\u00e8ves les normes linguistiques des dominants et en font le crit\u00e8re majeur de la r\u00e9ussite ou l’\u00e9chec. Ils cr\u00e9ent chez les enfants une ins\u00e9curit\u00e9 linguistique, en leur faisant croire qu’ils parlent \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb.<\/p>\n N’est-ce par le r\u00f4le de l’\u00e9cole d’aider les enfants \u00e0 ne plus commettre de fautes de fran\u00e7ais ? \u00a0<\/span><\/p>\n Les \u00ab\u00a0fautes\u00a0\u00bb ne sont que des variations stigmatis\u00e9es. On recense entre 3000 et 30 000 langues dans le monde. La plupart fonctionnent sans normes prescrites, et cela se passe tr\u00e8s bien.<\/p>\n Mais une langue sans normes prescrites est-elle une vraie langue ?\u00a0<\/span><\/p>\n Bien s\u00fbr. D\u00e8s qu’un parler permet de communique, c’est une langue. Et affirmer le contraire, c’est de la glottophobie.<\/p>\n Tout de m\u00eame, le langage des langues de banlieue, ce ne sont pas des vers de Racine !\u00a0<\/span><\/p>\n Non. Mais prouvez-moi par un argument rationnel que l’un est \u00ab\u00a0meilleur\u00a0\u00bb que l’autre.<\/p>\n Quand j’entends : \u00ab\u00a0Vas-y, je te kiffe trop\u00a0\u00bb, cela m’\u00e9meut moins que : \u00a0\u00bb Je le vis, je rougis, je p\u00e2lis \u00e0 sa vue ; Un trouble s’\u00e9leva dans mon \u00e2me \u00e9perdue\u00a0\u00bb… \u00a0<\/span><\/p>\n Vous, peut-\u00eatre. Mais ce n’est pas rationnel : c’est de l’affect ! Pourquoi les uns auraient-ils le droit d’imposer leur subjectivit\u00e9 et de d\u00e9finir ce que doit \u00eatre la norme? C’est comme si je vous disais que votre chambre doit \u00eatre peinte en vert et non en blanc. Le sociologue Pierre Bourdieu l’a tr\u00e8s bien montr\u00e9 : la \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb langue est celle qu’utilise l’\u00e9lite de la soci\u00e9t\u00e9_ et qui entend garder le pouvoir.<\/p>\n Vous allez plus loin : vous \u00e9tablissez un parall\u00e8le entre notre politique linguistique et le colonialisme…\u00a0<\/span><\/p>\n Je ne suis pas ni le premier ni le seul. En 1880, Jules Ferry d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Les races sup\u00e9rieures (….) ont pour devoir de civiliser les races inf\u00e9rieures\u00a0\u00bb. En 1889, on peut lire dans le Manuel du Ma\u00eetre destin\u00e9 \u00ab\u00a0aux \u00e9l\u00e8ves des provinces o\u00f9 l’on ne parle pas fran\u00e7ais\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Nous am\u00e8nerons insensiblement les populations soumises \u00e0 notre domination \u00e0 (…) accepter notre langue et notre civilisation.\u00a0\u00bb C’est un fait : en construisant la France moderne autour d’une seule langue, on a men\u00e9 une politique de colonisation int\u00e9rieure de populations consid\u00e9r\u00e9es comme inf\u00e9rieures et parlant des sous-langues.<\/p>\n Votre analyse peut choquer. En avez-vous conscience ?\u00a0<\/span><\/p>\n Bien s\u00fbr. Il y a au moins deux raisons \u00e0 cela. D’une part, la glottophobie est difficile \u00e0 d\u00e9noncer car ceux qui ont le pouvoir en sont les agents et les b\u00e9n\u00e9ficiaires : les enseignants, les \u00e9lites politiques et \u00e9conomiques, les intellectuels et, pardonnez-moi de vous le dire, les journalistes parisiens… D’autre part, les Fran\u00e7ais ont \u00e9t\u00e9 format\u00e9s par leur \u00e9ducation et ont subi dans ce domaine un discours d’ordre h\u00e9g\u00e9monique qui a perturb\u00e9 la conscience des locuteurs. De nombreux Proven\u00e7aux consid\u00e8rent sinc\u00e8rement leur langue comme un parler inf\u00e9rieur alors que le proven\u00e7al a \u00e9t\u00e9 langue d’Etat, langue de droit, langue de litt\u00e9rature, et qu’il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9 par un prix Nobel en la personne de Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral _ ce qu’\u00e9videmment, on se garde bien d’enseigner dans nos \u00e9coles.<\/p>\n De la m\u00eame mani\u00e8re qu’on avait convaincu certains Noirs qu’ils \u00e9taient des sous-hommes, les victimes de la glottophobie ont fini par int\u00e9grer le discours dominant qu’on leur a ass\u00e9n\u00e9. Il y aurait une \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchie\u00a0\u00bb entre les langues ; le fran\u00e7ais serait \u00ab\u00a0sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb aux autres langues du pays, qui ne seraient d’ailleurs que des \u00ab\u00a0patois\u00a0\u00bb, etc. Tr\u00e8s peu de gens se rendent compte que ce discours est \u00e0 la fois arbitraire et critiquable. Au contraire : de simples v\u00e9rit\u00e9s scientifiques sont consid\u00e9r\u00e9es comme blasph\u00e9matoires. Mentionner que le fran\u00e7ais a longtemps \u00e9t\u00e9 en Corse ou en Bretagne une langue \u00e9trang\u00e8re choque, alors qu’il s’agit d’un simple rappel historique !<\/p>\n N’\u00eates-vous pas choqu\u00e9 d’entendre le nationaliste Jean-Guy Talamoni parler en corse devant son assembl\u00e9e ?\u00a0<\/span><\/p>\n Pas du tout. Interdire \u00e0 un \u00e9lu d’une collectivit\u00e9 territoriale d’utiliser la langue historique de son territoire, c’est typiquement de la glottophobie. Parler sa langue est un droit fondamental.<\/p>\n Mais pas dans une assembl\u00e9e de la R\u00e9publique !\u00a0<\/span><\/p>\n Si. Sauf si la R\u00e9publique est glottophobe…<\/p>\n A vous suivre, on devrait donc pouvoir se marier en breton en en Bretagne ou \u00eatre jug\u00e9 en alsacien en Alsace…<\/p>\n Bien s\u00fbr. Il n’y a qu’en France que l’on trouve cette situation bizarre. Quel probl\u00e8me cela pose-t-il ?\u00a0<\/span><\/p>\n Celui-ci, entre autres : un fonctionnaire ou un informaticien venu de Savoie ne pourra pas exercer son m\u00e9tier s’il est mut\u00e9 en Alsace…<\/p>\n Mais si car personne ne l’obligera \u00e0 parler alsacien ! Comme beaucoup de Fran\u00e7ais, vous confondez langue commune et langue unique. Je le r\u00e9p\u00e8te : je d\u00e9fends le plurilinguisme. Je trouve donc tr\u00e8s bien que l’on continue \u00e0 parler fran\u00e7ais en Alsace. Je demande simplement que l’on n’emp\u00eache pas ceux qui le souhaitent d’y parler alsacien.<\/p>\n Cela ne revient-il pas \u00e0 encourager les replis identitaires ?\u00a0<\/span><\/p>\n Notre pays, me semble-t-il, souffre surtout d’un \u00e9thnonationalime fran\u00e7ais. Dois-je rappeler que le Front national recueille 30 % des voix, avec un programme explicitement discriminatoires pour les \u00e9trangers ? Il existe certes des petits partis r\u00e9gionalistes d’extr\u00eame droite, mais je n’en connais pas qui obtienne de tels scores avec des programmes similaires. La plupart des mouvements\u00a0 r\u00e9gionalistes sont humanistes. En France, le communautarisme le plus fort est bel et bien le communautarisme fran\u00e7ais.<\/p>\n Ce n’est pas du communautarisme, c’est de l’universalisme !<\/p>\n Comme le dit le linguiste et philosophe Tzvetan Todorov, \u00ab\u00a0l’universalisme est un ethnocentrisme qui s’ignore\u00a0\u00bb. La communaut\u00e9 fran\u00e7aise est une communaut\u00e9 comme les autres, mais elle se pr\u00e9tend \u00ab\u00a0universelle\u00a0\u00bb. Qui sommes-nous pour nous pr\u00e9tendre \u00ab\u00a0universels\u00a0\u00bb, nous poser en mod\u00e8le pour l’humanit\u00e9 et affirmer que nous avons une langue sup\u00e9rieure aux autres ? A l’\u00e9tranger et pour nombre de Fran\u00e7ais plurilingues, croyez-moi, cette pr\u00e9tention est v\u00e9cue comme une arrogance. Il est temps d’adopter une politique linguistique humaniste.<\/p>\n Concr\u00e8tement ?<\/span> Concr\u00e8tement, cela veut dire modifier l’article 2 de la Constitution, encourager le plurilinguisme et reconna\u00eetre la glottophobie dans la loi sur les discriminations. La France ne peut pas se pr\u00e9senter comme \u00ab\u00a0la patrie des droits de l’homme\u00a0\u00bb et en ignorer l’un d’entre eux.<\/p>\n Discriminations : combattre la glottophobie de Philippe Blanchet – 192 pages – Prix : 14, 90 \u20ac <\/em><\/span><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"